"去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，
芦花留客晚，枫树坐猿深。疲苶烦亲故，诸侯数赐金。"
有同枯棕木，使我沈叹久。死者即已休，生者何自守。
萍泛无休日，桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡，腾跃事仍睽。
"摄政朝章重，持衡国相尊。笔端通造化，掌内运干坤。
肉食哂菜色，少壮欺老翁。况乃主客间，古来逼侧同。
回廊映密竹，秋殿隐深松。灯影落前谿，夜宿水声中。
迥眺积水外，始知众星干。远游令人瘦，衰疾惭加餐。"
"卜居赤甲迁居新，两见巫山楚水春。炙背可以献天子，
今年复拜二千石，盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里，
戟户槐阴满，书窗竹叶垂。才分午夜漏，遥隔万年枝。
门鹊晨光起，墙乌宿处飞。寒江流甚细，有意待人归。"
南郡迎徐子，临川谒谢公。思归一惆怅，于越古亭中。"
天寒鸟已归，月出人更静。土室延白光，松门耿疏影。
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
.qu nian deng gao qi xian bei .jin ri zhong zai fu jiang bin .ku zao bai fa bu xiang fang .
lu hua liu ke wan .feng shu zuo yuan shen .pi nie fan qin gu .zhu hou shu ci jin ..
you tong ku zong mu .shi wo shen tan jiu .si zhe ji yi xiu .sheng zhe he zi shou .
ping fan wu xiu ri .tao yin xiang jiu qi .chui xu ren suo xian .teng yue shi reng kui .
.she zheng chao zhang zhong .chi heng guo xiang zun .bi duan tong zao hua .zhang nei yun gan kun .
rou shi shen cai se .shao zhuang qi lao weng .kuang nai zhu ke jian .gu lai bi ce tong .
hui lang ying mi zhu .qiu dian yin shen song .deng ying luo qian xi .ye su shui sheng zhong .
jiong tiao ji shui wai .shi zhi zhong xing gan .yuan you ling ren shou .shuai ji can jia can ..
.bo ju chi jia qian ju xin .liang jian wu shan chu shui chun .zhi bei ke yi xian tian zi .
jin nian fu bai er qian shi .sheng xia wu yue xi nan xing .peng men jian men shu shan li .
ji hu huai yin man .shu chuang zhu ye chui .cai fen wu ye lou .yao ge wan nian zhi .
men que chen guang qi .qiang wu su chu fei .han jiang liu shen xi .you yi dai ren gui ..
nan jun ying xu zi .lin chuan ye xie gong .si gui yi chou chang .yu yue gu ting zhong ..
tian han niao yi gui .yue chu ren geng jing .tu shi yan bai guang .song men geng shu ying .
jiang ye yong xu qi .huang hua sui zhuo lao .bi men wu bu ke .he shi geng deng gao ..
译文
空林饿虎白昼也要出来咬人。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
黄昏和清晨的天气变换，山水之间的景色如同清灵的光芒。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑(bin)被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
夜凉如水，又怎样度过这深秋的夜晚？
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
你胸藏诗书万卷学问深广，怎么能够低头埋没在草莽。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
春光，轻灵摇荡，明媚可人！水，好在无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中，伴一二红粉知已泛舟南浦，更多了几分含蕴不露的情意！
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
正当客居他乡，心情孤寂凄清的时候，忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗？
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
即使能预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。其二
农事确实要平时致力，
注释
（11）衡：把冠冕稳定在发髻上的横簪。紞（dǎn）：古代垂在帽子两旁用以悬挂塞耳用的玉瑱（tián）的带子。纮（hónɡ）：古代冠冕系在颔下的带子。古人戴冠冕时，先用簪子别在发髻上，再用纮挽住，系在簪子的两端。綎（yán）：古代覆在冠冕上的一种长方形饰物，以木板为干（ɡàn），外包黑色布帛。
8.乱：此起彼伏。
⑿纪：经营。这两句语意一转，认为与友人谈心固然好，但应当自食其力，努力耕作必有收获。
①[杨八]名敬之，在杨族中排行第八。柳宗元的亲戚，王参元的好朋友。
228.讥：谏。王逸《章句》：“言妲己惑误于纣，不可复讥谏也。”
⑿遗外：超脱。即抛弃世俗的功名富贵。
粟：小米，也泛指谷类。
（20）发：出。硎（xíng）：磨刀石。
①乌与鹊：林中自由自在的鸟儿。
“蓬莱阁”，在绍兴市内。《会稽续志》：“蓬莱阁在州治设厅之后，卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”，即吴潜。吴潜在公元1249年（淳祐九年）后，赴越州（绍兴）为浙乐安抚使，故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”，其时应在这年元宵前后。云履翁，可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜，以明上下辈的年龄差异。
有同枯棕木，使我沈叹久。死者即已休，生者何自守。
高宴诸侯礼，佳人上客前。哀筝伤老大，华屋艳神仙。
"谢监忆山程，辞家万里行。寒衣傍楚色，孤枕宿潮声。
更喜眼中人，清光渐咫尺。"
"天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭，
隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自煳口。
邯郸道上花扑人。去年四月初，我正在河朔。
"池色净天碧，水凉雨凄凄。快风从东南，荷叶翻向西。
崇冈相枕带，旷野怀咫尺。始知贤主人，赠此遣愁寂。
丈夫贵知己，欢罢念归旋。"
春阑已应久。殷勤道远别，为谢大堤柳。攀条倘相忆，
头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复，
解围凭庙算，止杀报君恩。唯有关河渺，苍茫空树墩。"
岁晏风破肉，荒林寒可回。思量入道苦，自哂同婴孩。"
卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。"
槛峻背幽谷，窗虚交茂林。灯光散远近，月彩静高深。
风流才调爱君偏，此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道，
归路从此迷，涕尽湘江岸。"
为问轩皇三百岁，何如大道一千年。"
高秋南斗转，凉夜北堂开。水影入朱户，萤光生绿苔。
江城昨夜雪如花，郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉，西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度，睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽，湖山清映越人家。
喜见淳朴俗，坦然心神舒。东郊尚格斗，巨猾何时除。
寂寞江天云雾里，何人道有少微星。"
疾风扫秋树，濮上多鸣砧。耿耿尊酒前，联雁飞愁音。
"虽是寻山客，还同慢世人。读书惟务静，无褐不忧贫。
赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接。湿久飞迟半日高，
"绵州州府何磊落，显庆年中越王作。孤城西北起高楼，
浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。"
山县何所有，高城闭青春。和风不吾欺，桃杏满四邻。
不遇张华识，空悲甯戚歌。故山归梦远，新岁客愁多。
赤眉犹世乱，青眼只途穷。传语桃源客，人今出处同。"
迹与松乔合，心缘启沃留。公才山吏部，书癖杜荆州。
朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美，投壶散帙有馀清。
"君不见梁孝王修竹园，颓墙隐辚势仍存。
受节人逾老，惊寒菊半黄。席前愁此别，未别已沾裳。"
郡国通流水，云霞共远天。行春莺几啭，迟客月频圆。
何当官曹清，尔辈堪一笑。"
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
阶砌思攀陟，门阑尚阻修。高山不易仰，大匠本难投。
应怜寒女独无衣。"
职美纶将綍，荣深组及珪。九霄偏眷顾，三事早提携。
"禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。
我生属圣明，感激窃自强。崎岖郡邑权，连骞翰墨场。
云间辞北阙，树里出西秦。为报陶明府，裁书莫厌贫。"
"今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。
蕙草出篱外，花枝寄竹幽。上方传雅颂，七夕让风流。"
"归客爱鸣榔，南征忆旧乡。江山追宋玉，云雨忆荆王。
"一岁一归宁，凉天数骑行。河来当塞曲，山远与沙平。
"虽不旧相识，知君丞相家。故园伊川上，夜梦方山花。
"云观此山北，与君携手稀。林端涉横水，洞口入斜晖。
宣命前程急，惟良待士宽。子云清自守，今日起为官。
篇咏投康乐，壶觞就步兵。何人肯相访，开户一逢迎。"
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘，承予步之eY々。
"白首南朝女，愁听异域歌。收兵颉利国，饮马胡芦河。
国步初返正，干坤尚风尘。悲歌鬓发白，远赴湘吴春。
都护新出师，五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。
宛谓武陵洞，潜应造化移。杖策携烟客，满袖掇芳蕤。
中丞连帅职，封内权得按。身当问罪先，县实诸侯半。
诗人谢客兴，法侣远公心。寂寂炉烟里，香花欲暮深。"
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
"叔父朱门贵，郎君玉树高。山居精典籍，文雅涉风骚。
出言气欲绝，意速行步迟。追唿尚不忍，况乃鞭扑之。
日日江鱼入馔来。离别不堪无限意，艰危深仗济时才。
"将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸岁絺绤。
乡路眇天外，归期如梦中。遥凭长房术，为缩天山东。"
芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。鸥鸟镜里来，关山云边看。
经月愁闻雨，新年苦忆君。何时共登眺，整屐待晴云。
传道东柯谷，深藏数十家。对门藤盖瓦，映竹水穿沙。
自失论文友，空知卖酒垆。平生飞动意，见尔不能无。"
吾衰将焉托，存殁再呜唿。萧条益堪愧，独在天一隅。
孤猿更发秋风里，不是愁人亦断肠。"
日出见鱼目，月圆知蚌胎。迹非想像到，心以精灵猜。
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。
唯见卢门外，萧条多转蓬。
翠瓜碧李沈玉甃，赤梨葡萄寒露成。
种蕙初抽带，移篁不改阴。院梅朝助鼎，池凤夕归林。
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神。
穷迫挫曩怀，常如中风走。一纪出西蜀，于今向南斗。
阶树时攀折，窗书任讨论。自堪成独往，何必武陵源。"